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| 文化上被遗忘的城市 |
| 时间：2014.02.27 |
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泉州的非物质文化遗产保留了唐代以来的大量传统，很少走样，千年雅乐南音、宋元南戏梨园戏、木偶戏、高甲戏、打城戏都是全国独特剧种，相当部分都保留了千百年前那个形态。
泉州，究竟是怎样的一个城市？
1982年，国务院首批公布的24个历史文化名城之一，泉州位列第八。
1991年，联合国教科文组织进行海上丝绸之路考察活动时，将泉州列为四个重点城市之一。一道红线自泉州起蜿蜒前行，串起泉州、韩国釜山与日本大阪，勾勒成一个圆弧，成为东亚文化圈的缩影。
事实上，这个红线早在千年前就已铺展。唐景云二年，古称“刺桐”的泉州正式改名泉州。在唐朝，泉州“刺桐港”成为中国对外贸易四大港口之一。到了宋元时期，它被旅行家马可·波罗认为是与埃及亚历山大港齐名的“东方第一大港”。它是历史上那条著名的海上丝绸之路的起点。
整个中世纪，泉州与包括日韩在内的100多个国家和地区通商贸易，成为东西方经济文化的聚集地和交汇点，呈现“市井十洲人”、“涨海声中万国商”的繁荣景象。在那个时代，它有了外文音译名“Zaitun”。虽然Zaitun在600多年前就是世界皆知的名城，但到了19世纪初，欧洲学术界却在为“Zaitun”到底在何处而争论不休。一直到1926年，经权威专家考察，才发现那个充满传奇故事的“Zaitun”，就是泉州的别称“刺桐”。
中世纪意大利犹太商人雅各在那本引起世界轰动的《光明之城》中，生动描述了泉州这座海上丝绸之路的起点城市，而“光明之城”，至今也仍是泉州的别称。
然而，唐宋之后的很长一段时间，泉州港沉寂了。直到20世纪80年代，世界才重新对它的历史发生兴趣。各国学者纷纷前来泉州考察研究，甚至出现了众多“泉州学”的论著。而从唐宋及今的时间里，泉州人依然源源不断地通过海洋走向世界。有统计说，在今天海外的华侨华人中，祖籍泉州的有700万；在台湾的汉族同胞中，有泉州血缘的人口约900万，占据了一半之多。
尽管，“东方第一大港”和“海上丝绸之路起点”已成历史，但泉州作为“世界宗教博物馆”的文明，却从过去延续到了今天。来自世界各地的商人、旅行家、僧侣，在带来大量的物流、资金流的同时，也将各自的文化与信仰留在了这里。
走在这座不大的城市，道教、佛教、伊斯兰教、景教、天主教、印度教、基督教、摩尼教、日本教、拜物教、犹太教……几乎全世界的宗教都并存在此。在古城中心的一条涂门街上，不足一百米的距离，伊斯兰教的清净寺、关帝庙、佛家寺庙相安无事比邻而居。因为这种独有的多元文化现象，联合国教科文组织将全球第一个“世界多元文化展示中心”定址泉州。
泉州也是全国唯一拥有全部三大类别联合国教科文组织非遗名录的城市。其中国家级非遗名录31个，数量居全国前三位。由于泉州人大多是东西晋和南北宋的战乱中，大批中原人迁徙而来，加之历史上一直远离战火，与内陆而言相对封闭，所以中原的传统文化艺术包括方言一直保留至今。
站在中国的地理坐标上，泉州应该是中国最“闽南”的城市。这个有着1300多年历史的古城，是闽南文化发源地，保存着闽南地区最完好的文化，是真正意义上的福建文化中心。文化部公布的首个文化生态保护区——闽南文化生态保护实验区的核心区就在泉州。
昔日“东方第一大港”的基因犹在。作为地处闽南的地级市，如今的泉州依然是福建最“有钱”的城市。连续15年，泉州的经济总量都占福建省首位，贡献了整个福建省近1/4的份额。
然而，泉州依然是个在文化上被遗忘的城市。对很多中国人而言，距离它一小时动车之隔的厦门，才是他们所熟悉的福建。然而对于泉州人来说，在他们的家乡经历兴衰荣辱的一千多年里，那个如今高楼林立椰风海韵的厦门，始终都只是个默默无闻的小渔村而已。蔡国强在古城文化复兴的启动仪式上这样说到自己的故乡：这个城市是古老的，但它的光荣属于过去。
因为“东亚文化之都”，这座历史悠久的古城终于提出了“文化复兴”的口号。但在泉州民间，“文化复兴”，好像并不这么声势浩大。但其实，它一直发生着，并有着另一种让人欣慰的力量。
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