一、用街碑壁刻、名人街塑的方式直接展现太原的历史文化

       太原具有数千年灿烂的历史文化，但令人遗憾和尴尬的是，作为最能直接表现城市风貌和形象，给人留下“直观”印象的“中心街景”，与国内外同级城市相比，对于并非“城市历史或文化研究者”的绝大多数匆匆“过客”和“逛街者”来说，留下的可能只是“土，土不到味；古，古不到度；洋，洋不到家；巧，巧不到位”……，难言特色的“城市印象”。许多“太原市民”亦身居太原而不知太原的历史沧桑，家住“庙”旁而不知该“庙”的“灿烂”之处……。

       然而，太原要做到如同北京的宏伟和大气、上海的现代和繁华、苏州的精巧和清静、西安的古老和深厚……那般富有特色，并非易事，也非几年之功，需要仔细谨慎科学地论证、规划，用若干年时间分步到位，以避免“一失足成千古恨”的憾事。然而，激烈竞争的势态又不允许我们有充裕的时间“循序渐进”。这一矛盾如何解决？

       笔者认为，我们应探讨的“现实问题”是：在“循序渐进”的同时，如何在现有的条件下，“迅速”地把本来就有深厚历史文化的太原，用最低的“成本”，最持久而亲近大众的方式，表现得让人看到“处处”富有历史文化。

       把太原市许多富含历史文化内涵的街道，如帽儿巷与上马街（与李自成有关）、典型的“丁字街”（与赵光义欲“钉破龙脉”有关）；街区，如鼓楼街区（明清晋商聚集地）；遗存，如省府（晋文公重耳庙与潘美攻打晋阳古城的帅府）、关帝庙、拱极门城墙遗址；名人故居和活动地，如南华门赵树理故居、五一路国民师范（被誉为“大革命时期的黄埔军校”）……，若以其地形、价值和造价等因素综合考虑，分别以古色古香的石碑、壁刻、牌匾等形式，将该地的渊源、轶事等镌刻于上，名人活动地佐以“亲近性”的塑像小品，同时，现有的各博物馆和景点也以同样的方式在门前展示，这样，就会以一个较“简捷”的方式，“直接”表现出太原市的“悠久历史”与“文化底蕴”，同时也非常有利于全体市民对太原“知之深”，进而“爱之切”。

       据悉，太原市已对市区内数十处文化遗存竖立了标志牌（碑），但大多简陋、极不醒目，且缺乏古韵，其数量与有着数千年历史的古都形象有欠吻合。

       二、将太原的第一别称确定为“龙城”，并下工夫打造好“龙城”品牌

       从一些相关的调查报告和太原人自己差旅的亲身经历来看，许多国人竟“不知道太原”或“不知太原在何处”。为什么太原的“知名度”如此低？笔者认为，除了地处内陆、经济欠发达、宣传不力等原因外，还与太原长期未有一个明确的特别有利于张扬的“第一别称”定位，因而也就未有一个在全国打得响的城市“别称”有非常大的关系。

       太原虽有“晋阳”、“并州”、“龙城”等数个别称，但迄今为止，并未确定那个为第一别称，因而也就谈不上“集中火力”对外张扬，有利于进一步拉动城市的发展。另外，就关系到更为重要的“城市形象”和“知名度”的城市文化而言，也有“晋阳说”和“龙城说”之争。

       笔者认为：尽早将太原第一别称确定为“龙城”，重点打造“龙城文化”（并不排斥“晋阳文化”，而是相辅相成），并下力气打造好“龙城”品牌，光灿灿地向世人和国人亮出“龙城”的“城市名片”当为上策。

       首先，“龙”是中华民族的象征和“图腾”，中华民族历来对“龙”有特殊的情感；“龙文化”几乎与中华文明共生共存，她是一种比之“晋阳文化”、“并州文化”超越了小地域视野的“大视野”文化，有着更强的认同力、亲和力和感召力。

       其次，若进行“换位思考”，站在全国、全球的角度“反视”太原，就不难体会到，“龙”、“龙文化”，进而“龙城”更容易与人们已有记忆中的“认知模板”和“情感模板”相契合，从而非常容易且自然地产生知名度和美誉度；相比之下，“晋阳”、“晋阳文化”就会作为生词，一般需要通过多次地反复来强化记忆，效果极其悬殊。

       第三，“龙城太原”在发音和词组组合上也更加响亮和顺畅，如不能称为“晋阳太原”、“并州太原”。

       上述问题的实质是一个传播学的问题。从传播学的角度看，“龙城”比“晋阳”、“并州”、“唐明”等别称更具传播力、震撼力和美誉度，而一个城市别称的传播力、震撼力和美誉度，正如花城和羊城广州、鹏城深圳、春城昆明、冰城哈尔滨……，她对城市形象的提升，以及连带而来的政治和经济价值不可估量。所以，近年来许多地方政府都在非常明智地推进作为城市形象工程系列内容之一的“别称”工作，并紧锣密鼓地对外张扬，如“中国圣地”延安、“爱情之都”杭州、“浪漫之城”珠海、“中国药都”石家庄等，所以，太原市应及早明确敲定“龙城”为第一别称并大张旗鼓地打响“龙城”品牌。若能如此，太原市许多宣传和经济活动、城市形象定位和设计、城建规划和命名等工作就有了一个基本的出发点，就可以将“火力”集中到“龙城”上来。如“龙城一日游”、“龙城商情”、“龙城大酒店”、将长风大街更名为“龙城大道”或“龙城世纪大道”（本次年会上就有代表指出“长风”之名与太原的历史文化不契合）、《太原晚报》更名为《龙城晚报》、城西水系（只是一个工程名）命名为“龙脉公园”等，若把上述名称换称为“晋阳××”一试，其“效果”不言自明。

       实际上，太原“龙城文化”的张扬已形成了一定的气候，如互联网上的“龙城热线”、迎泽西大街筹建中的“龙城广场”、城南教育园区和汾河公园规划中的“龙形”设计、2500年城庆的龙形标志等，所以应“趁热打铁”，建立相应的城市形象理念和视觉识别系统，如城徽、吉祥物、标准字体、代表色等，有组织有计划地向全国传播“龙城”、“龙城文化”的有关信息，以借申报历史文化名城之机，打造“龙城太原”的品牌，让太原早日走向全国，走向世界。

       在全国范围内，还有柳州、常州、海口等几个城市的别称为“龙城”，而且也在不失时机地大打“龙城”牌，但相比之下，只有太原最具深厚的“龙城”文化内涵，且影响在现时也最大。从互联网检索“龙城”，有关太原的“龙城”信息量就占绝对比例。所以必须果敢决断，用一种立足全国、全球的“大视野”，果断地下大气力抢先把“龙城”的品牌在全国叫响，才能在全国的“龙城”抢滩战中捷足先登，否则，坐失良机，将使我们处于一种非常尴尬的境地——宣传“龙城”，天下人不认，且“为他人做嫁衣裳”，放弃“龙城”，一切已成势态的“龙形”和“龙文化”建筑、规划、称谓等将显得不伦不类，上不成下不得，且颜面无光，愧对子孙。

       当然，我们塑造的“龙城”内涵，一定不是“出天子”的内容，而是弘扬中华民族之魂、精神象征、龙的传人和实现民族复兴的伟大意义和以历史唯物主义的态度正视并大力张扬太原相关的深厚悠久的历史文化，并由此而推动经济、文化的发展。

       三、筹建“中华龙塔”

       一个城市的标志性的建筑或景观对传播、提升该城市的形象极为重要，正如人们把艾菲尔铁塔、千年轮与巴黎、天安门与北京、东方明珠与上海、延安宝塔与延安相提并论一样。

       太原的标志性建筑是“双塔”，但她在传播、提升太原，尤其是“龙城太原”的形象上显得较为单薄，气势、吻合度有些不足。为大幅度提升龙城形象，可考虑以“兴国运、出人才、龙腾盛世”为主题，以“龙文化、塔文化、中华英才辈出、中华民族将在本世纪中叶实现伟大复兴”为基本的展示内容，建一座外部形似盘龙、内部结构现代，装饰古朴，集登高观光、专题展览、购物餐饮（旋转餐厅）等功能于一体，在塔形建筑里可堪称“中华一绝”，破“吉尼斯世纪纪录”的“中华龙塔”，同时配建“龙塔广场”和“中华文明史镌浮雕墙”。塔址可选在汾河公园某一处（将汾河公园扩展规划中的“太原标志性建筑电视塔”换成龙塔形电视塔更适宜）或双塔旅游区内，形成“龙城三塔”的壮观景象（应与双塔保持相当的间距以护双塔。笔者“龙城三塔”的策划已被“双塔”所在地郝庄乡和太原服装城集团采纳）和“历史与未来对接”的深远意境。届时，登塔远眺，壮丽的“两山夹一河”的龙城胜景尽收眼底，龙城雄姿也将以中华龙塔为代表的雄伟形象深烙世人心间，同时，也会从拉动游览业的发展中得到直接和间接的经济回报。本文先后发表于《科技日报》、《太原大学学报》和《中国古都研究》

       四、筹建“三晋人杰雕塑园（廊）”

       三晋大地，自古人杰荟萃，如“三王一白”、荀子、司马光等等；与人杰相关的典故，亦汗牛充栋，如“女娲补天”、“嫘祖养蚕”、“尧舜禅让”、“大禹治水”、“剪桐封弟”、“三家分晋”、“东渡黄河”等等。若遴选其中的100位人物和事迹雕塑成像，并配以最能表现其伟绩的典型场景展示，形成一个气势恢宏的“雕塑园区”或“雕塑走廊”，不但能极大的提升太原的历史文化名城形象，而且也为山西增添了一处新的旅游景点、爱国主义教育基地和市民休闲娱乐的好去处。地点有四处可选：

       1、散布于汾河公园内或集中于“中华龙塔”景区，与其呼应，浑然天成；

       2、集中建于“晋阳古城遗址公园”内（见下文）；

       3、龙城大道（长风大街）两侧（适于建“龙城人杰雕塑长廊”）；

       4、双塔旅游园区（笔者为郝庄乡策划的双塔旅游园区开发方案中有该构想）。

       五、开创全球性的“舞龙大赛”和“龙舟大赛”

       一个城市的有影响力的品牌“节、赛”活动，有提升城市形象、带动经济发展的巨大价值，如浪漫之都大连的国际服装艺术节、冰城哈尔滨的冰雕冰灯艺术节、春城昆明的世界园艺博览会、风筝之乡潍坊的国际风筝节、惠州的国际数码节等都是明证。

       太原若能定位于“龙城”，那么“赛”事策划（“节”的策划见下文）水到渠成——举办一年或数年一届主要面对华人圈的全球性“舞龙大赛”和“龙舟大赛”，与龙城形象相得益彰。

       “舞龙大赛”若能在“龙城大道”（将长风大街更名）或“龙塔广场”（若能早日建成）举行，赛委会及参赛队下榻在“龙城大酒店”（可将“舞龙大酒店”或别的星级酒店更名），……宣传传播的整合效应最好。

       “龙舟大赛”拟在汾河公园举行。橡皮坝隔阻的问题可用“跃坝滑道”来解决。有了滑道，反而使“竞舟”更具有竞技性、观赏性，独一无二的“跨越”与“腾飞”的特色和象征意义。同时，亦使平日的汾河公园增添了一项南北一线水路贯通，串联“沙滩碧水”、“汾河晚渡”等各景点“沿河全景式”水陆联游，可产生经济效益的龙型游船游览项目。

       六、把“面食节”办成一项有全国、甚至国际影响力的持续性城市品牌活动

       老祖宗和大自然留给山西最悠久、在全国最著名的特产有四：煤、醋、面、酒。其中，最适合搞“节”，且最为群众喜爱，参与性高，潜在参与单位的地域性广，花样品种多，文化挖潜性强，而同时又是太原具有的就只有“面”,所以应借“面”出“彩”。

       “中国山西（太原）国际面食文化节”作为“建城2500周年系列活动”的一个子项目，是这次“城庆”系列活动中为数不多的最具全国及国际持久传播视野，又最具历史悠久特色的潜在“热点”之一，地方媒体和公众反应热烈（含负面反应），但这个契机把握的欠理想，没有在理念上和实际运作上力争把其办成一个“城庆”的亮点项目、重中之重的“重点”工程和有全国、甚至国际影响力的大型城市品牌节会活动。应该“亡羊补牢”，尽快确立理念、制定政策、精心策划，显效于来年。

       七、筹建“晋阳古城遗址公园”

       晋阳古城遗址为全国重点文物保护单位，被专家誉为“中国的庞贝”，若能适当发掘，建成遗址公园，不但符合太原市委第八届全会提出的“塑造以晋阳文化为特色的历史名城新形象”的精神，大大提升太原“七朝古都与别都”的历史文化名城形象，使之有了视觉的和精神的“依存物”，有助于申报国家级历史文化名城的工作，而且会与天龙山、龙山等旅游点连成一片，增添了下文所述的“怀古幽思”、“寻根凭吊”、“古墓探奇”和“古城游乐”等别具特色的旅游内容，有效地延伸长线旅游者的行程和吸引短线旅游者，大大促进旅游事业的发展，同时也会使遗址得到有效的保护。

       园内的项目初步考虑为：

       1、建“古晋阳遗址博物馆”，集中展示在遗址发掘中出土的文物。

       2、建晋阳古城创建者董安于的“纪念馆”。馆内设“董安于纪念堂”和“晋阳文化展览馆”。据悉：为建城者建“庙”已成为许多历史名城的做法，如苏州已为伍子胥建庙。

       3、建“晋阳古墓博物馆”。太原市出土的古墓葬，许多都轰动一时，被列为当年全国十大考古发现之一，如1979年出土的北齐娄睿墓、1988年出土的金胜春秋大墓（赵简之）、1999年出土的隋朝虞弘墓、2002年出土的北齐徐显秀墓等，发现的壁画、青铜器、殉马车等美奂绝伦、数量巨大、价值连城，但文物的保管和展示存在不少问题。许多有识之士提出各建博物馆的建议受地形、经费等条件的制约不易实现，且分散建立不成规模，也难以形成旅游市场（这一点非常重要）。若在遗址公园内集中复建或迁建，就会较好地解决这一问题。

       4、遗址地面文物保护区，如西城墙、殿台、古城各代的边墙遗存或标识以及明清的城楼等。对此仅妥善保护展示而不修复，更不能修旧如新，以“遗迹”的沧桑感体现“遗址公园”的特色。

       5、收集存展散于太原市各处荒郊僻壤不易保护的石碑、石像等零散文物和因城建拆建需搬迁的文物和古建。这一措施可有效地解决其易失盗、难保护的问题，同时还可充分发挥其展示和研究的价值。

       6、建前文所述的“人杰雕塑园”。

       7、如同杭州的“宋城”一样，建“唐城北都”。城内复建“大明宫”、“晋阳宫”、“起义堂”、“澄空大佛”等仿隋唐建筑，搞“义兵操演”、“修筑城墙”、“市井商贾”等唐代城市场景及表演，游人身临其境，参与其“动”。这个项目将会避免许多旅游点“创意很好，人气不旺”的尴尬，形成一个很好的卖点和经济回报。

       8、建根在晋阳的“张氏”宗祠（可把附近王郭村昌宁公祠中的张氏三世祖、黄帝五世孙、汾河水神台骀古神像移塑其中）及在晋阳发迹的赵氏、郭氏等望族大姓宗祠或纪念堂，筹建张、赵、郭等宗亲会，与已有的“王氏宗亲会”及“太原堂”联动，感召海外同姓华人回龙城寻根省亲、投资创业。

       八、抓好特色产品、旅游纪念品的统筹推进工作

       就像青岛的青岛啤酒、西安的仿制兵马俑一样，一个城市的品牌产品和纪念品若设计开发得好，不但会提升城市的形象，而且会拉动地方经济的发展。这一点已成共识，问题是如何走出“一般性的舆论导向”、“宣传号召”和“城庆指定产品”的浅层次，真正抓出实效。笔者考虑应做好三方面的工作：

       1、制定专项政策，形成地方性法规，在税收、资金、人才、兼并、联合等方面对相关企业给予切实的支持。如百年名店“双合成”开发的礼盒“三晋名饼”、餐饮名企“家家乐”开发的方便“头脑”，都是极具文化品位的历史名吃，其最后夭折的部分原因就与此有关。

       2、成立专门领导机构，组织、指导、协调相关部门和企业的创意设计、技术攻关、商标保护、品牌战略、市场推广、评比表彰等方面的工作。如果这项工作搞得好，著名的“宁化府”和“清和元”，其商标就可能不会被他人抢注了；某公司已注册成功的“龙城”啤酒、“龙之舞”白酒和完成的瓶型设计就会减少难找“婆家”的遗憾了。

       3、每年进行“地方名品”、“特色旅游纪念品”的评比鉴定工作，促进市场的优胜劣汰，并且政府将评出的“优品”带头纳入“政府物品采购名单”，尽量在政府的相关活动中积极使用，形成“言行一致”的榜样和权威效应。

       九、实施CI工程，全面系统整合太原的城市形象

       以上设想或“点子”，从系统、长远张扬、维护城市形象的角度看，就显得有些“零打碎敲”。应借鉴香港、上海、广州、南京、延安、大连、无锡等地的成功经验，启动CI工程。

       CI（亦为CIS）是英文City Identity System的首字母缩写，意为“城市形象识别系统”，导入实施CI的过程称为“城市形象战略”或“CI工程”。它是由一些CI专家、学者从企业CI引申运用到有效提升城市形象，科学地管理、经营城市，为其注入新鲜感，使城市更能引起内部和外界的注意，争取大众和上级领导的认同，进而有力推进城市前进步伐的有效手段。

       CI的导入与实施，借用了系统工程的方法，旨在凝练城市的理念、文化和个性，规划城市的战略发展和行为，并通过政府和企业、各团体的活动、城建规划、城容城貌、公关策划、广告宣传、大众媒介、办公用品、公益设施、市民（包含名人）文明礼貌及行为等各种系统、整体的传达手段（特别是视觉传达手段）全方位设计和塑造独特的有别于其它城市的城市形象，使其政府各级公务员、市民、社会大众及关系体，形成对城市的认同感和期望行为，最终使城市在激烈的文化、经济等各项竞争中脱颖而出并获得可持续发展的动力、良好的社会效益和可观的经济效益。

       CI博大精深，寥寥数言难以穷述。这项工作需借鉴兄弟城市的经验，在市政府的统一部署下，请专家主持，积极而稳妥的实施为妥。

       十、以“大太原”的观点，连动晋中和忻州地区的相关城市一同“发展”

       历史上的“太原”，是个“大太原”的概念，它包含了榆次、祁县、平遥、太谷、忻州等城市在内。若这些城市能以一个“大太原”的眼光共同行动——发挥集约优势，在全国，甚至全球打响知名度，凝聚成强势品牌；发展忻州-太原-晋中经济带，最终像北京、重庆等特大型城市那样向形成一个一市辖数市的大经济、大文化、大旅游区域的格局发展，那么，由此“集约”而形成的经济、社会效益是非常可观的。当然，这需要省、市有关部门进行仔细论证、协调运作才能得以实现。

       据悉，这种可避免因小条块行政区划而带来的功能重叠、投资浪费的发展战略在全国已成为一种势头。如萧山市已成为杭州的一个区，专攻制造业。佛山市已经国务院批准，把包括顺德在内的四个县市统一归其管理。亦有人建议将佛山等周边市归入广州市，发展整个“珠三角”。“长三角”、“泛珠三角”也是人们议论的热门话题之一。天津等许多大城市亦有此动向。总之，要有“大太原”的视野，互联互动，以太原的率先发展来带动全山西省的经济振兴。